Mujica, Divaldo e Francisco: Espelho, Alerta e Legado para a Humanidade à Deriva

“O que está em jogo não é a natureza — ela sobreviverá. O que está em risco é a condição humana como a conhecemos. Somos a primeira geração que pode presenciar o colapso climático em tempo real e talvez a última que pode evitá-lo.”

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Artigo de Alfredo Lopes e Régia Moreira Leite

Estamos diante de um tempo em que o futuro já não é mais promessa — é alerta. A modernidade, com seus triunfos técnicos e sua pretensa autonomia sobre a natureza, produziu um paradoxo insustentável: quanto mais dominamos o mundo, mais nos afastamos dele. A crise climática, talvez o mais eloquente dos sintomas, denuncia uma ruptura fundamental — a do humano consigo mesmo e com tudo o que o cerca.

O grito de Mujica: viver com o que basta, mesmo depois da dor

Pepe Mujica não é apenas um estadista que escolheu a simplicidade. É um símbolo vivo da capacidade humana de transmutar sofrimento em sabedoria. Este homem, que passou mais de uma década encarcerado em condições desumanas, saiu do isolamento sem ódio — e com um projeto de pacificação nacional. Sua vida é uma pedagogia política: não se constrói um país com vingança, mas com reconciliação.

Na Rio+20, quando denunciou o consumismo e o paradigma do “progresso” que transforma a natureza em almoxarifado de recursos, ele falava de um lugar profundo: da consciência de que a liberdade maior não está em ter tudo, mas em precisar de pouco. Sua existência traduz o que o mundo precisa reaprender: não há paz social sem paz interior. E não há sustentabilidade sem sentido de limite.

Divaldo Franco: o evangelho da empatia radical

Divaldo é o arquétipo do mensageiro silencioso, que sem cargos nem palanques construiu uma ponte entre a dor e o afeto. Sua missão foi e é clara: fazer da paz um verbo, do perdão um gesto político e da união uma plataforma espiritual. Em tempos de indiferença algoritmizada e afetos descartáveis, Divaldo revelou uma coragem radical: enxergar o outro, mesmo o outro que nos fere.

Sua determinação em espalhar a empatia como uma força transcendental de cura se ergue como antídoto contra o colapso moral do nosso tempo. Ele não prega fuga, mas acolhimento. Não exalta milagres, mas escolhas. Seu legado é um chamado à responsabilidade do afeto: sem amor pelo humano, a Terra será apenas um palco de disputas e não de convivência.

Papa Francisco: os últimos como primeiros

Francisco, o papa que escolheu o nome do santo da pobreza e da natureza, elevou os marginalizados ao centro da fé e da política. Seu gesto de abençoar, reconhecer e lutar pelos excluídos, refugiados, vítimas da fome, do tráfico e da guerra, é uma afronta ao projeto global de dominação baseado na eliminação simbólica — e às vezes literal — do outro.

Sob o signo luminoso de “amai-vos uns aos outros”, ele confronta o ódio como instrumento de poder e convoca os povos a reconhecerem na fragilidade alheia a força de uma nova humanidade. Sua teologia é política, ecológica e profundamente ética. Ele entende que, sem justiça, a paz é discurso. E que sem inclusão, qualquer progresso é apenas mais um nome para a barbárie.

O Fim de um Ciclo, o Início de um Chamado

O que está em jogo não é a natureza — ela sobreviverá. O que está em risco é a condição humana como a conhecemos. Somos a primeira geração que pode presenciar o colapso climático em tempo real e talvez a última que pode evitá-lo. Se a humanidade continuar se vendo fora da natureza, tratando seus estoques como um almoxarifado infindável, o “fim” será apenas consequência.

Mas talvez este fim seja também espelho — um reflexo brutal que nos obriga a reconhecer que o desequilíbrio do planeta nasce da desordem da alma. Reconfigurar essa relação é tarefa de ética, estética e espiritualidade. E talvez, só talvez, o colapso seja o útero de um novo nascimento.

Régia é economista, administradora, empresária, coordenadora da Comissão ESG e conselheira do CIEAM, Centro da Indústria do Estado do Amazonas